وقول البحتري في الفرس « 1 » : ما إن يعاف قذى ولو أوردته * يوما خلائق حمدويه الأحول وقال مسلم : وأحببت من حبها الباخلى * ن حتى ومقت ابن سلم سعيدا إذا سيل عرفا كسا وجهه * ثيابا من البخل زرقا وسودا يغار على المال فعل الجواد * وتأبى خلائقه أن يجودا وقال بشار « 2 » : خليليّ من كعب أعينا أخاكما * على دهره إن الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة إنه * مخافة أن يرجى نداه حزين إذا جئته في الخلق أغلق بابه * فلم تلقه إلّا وأنت كمين وقوله « 3 » : فما ذرّ قرن الشمس حتى كأننا * من الغىّ نحكى أحمد بن هشام وقريب منه قول البحتري : إذا عطفته الريح قلت التفاتة * لعلوة في جاديّها المتعصفر وهذا الباب يقرب من باب حسن الخروج ، وقد استقصيناه في آخر الكتاب . ومن الاستطراد ما قلته : انظر إلى قطر السماء ووبلها * ودنوّ نائلها وبعد محلّها وشمول ما نشرته من معروفها * فانبثّ في حزن البلاد وسهلها بل ما يروعك من وفور عطائها * وعلوّ موضعها ولذّة ظلها انظر بنى زيد فإن محلّهم * من فوقها وعطاؤهم من قبلها ومن الاستطراد ضرب آخر ، وهو أن يجيء بكلام يظن أنه يبدأ فيه بزهد وهو يريد غير ذلك ؛ كقول الشاعر : يا من تشاغل بالطّلل * أقصر فقد قرب الأجل واصل غبوقك بالصّبو * ح وعدّ عن وصف الملل

--> ( 1 ) إعجاز القرآن للباقلاني : 93 . ( 2 ) إعجاز القرآن : 92 . ( 3 ) إعجاز القرآن : 93 .